A. Platonow, "Der drëtter Sohn": eng Zesummefaassung an Analyse vun der Aarbecht. A. Platonow ass e Kënschtler vum Doud a vum Liewen

Wann de Lieser esou gutt wéi gescheit an erfuerbar ass, héiert den Numm vum Andrei Platonov, da erënnert un de "Pit" an "Chevengur" un. An mat hinnen ass deen héiche Charme vun der platonescher Siloe, déi net direkt befaasst gëtt, wéi seng Zong de Lieser als Narkotopendrop hängt a schleppt wéi e sumpfig Sumpf. Et ass net kloer, ob d'Persoun seng Bicher léiwer oder hien kann einfach net aus dem bizarren literaresche Raum aus dem russesche Klassiker vum 20. Joerhonnert verstouss ginn. All dat ass och richteg fir kleng literaresch Formen, wou de Stil vun de Platonen net ännert. "Den drëttem Jong" (eng Iwwersiêt) en zousätzleche Beweis.

Den Diagramm

An enger klenger provincialer Stad stierft de alen Mann am alen Mann, an hien zielt Telegramm zu senge Jongen (si si sech an allen) iwwerall der Sowjetunioun, fir si mat der Begriefnis ze hëllefen an ze soen Äddi ze soen.

Éischt den eelste Jong kënnt bei der Szen vu Veranstaltungen, da sinn all déi aner et an enger kuerz Zäit. Mat sengem Kand kommt nëmme de drëtte Jong - hien kënnt mat him eng kleng Duechter. Mat grousser Qualitéit beschreift hien an der Geschicht alles wat den Doud vu senger Mamm, de Platonovs betrëfft. "Den drëttem Jong" (déi summarye just dat eenzegt deelweis vermëttelt) - an dësem Sënn eng kleng etresch Aarbecht.

Duerno war e Begriefnisdéngscht an engem Haus, wou kee ganz an Gott gegleeft huet, sou datt déi ganz Prozedur surreal a liicht absurdist war. De Priester léiert d'Gebieder, d'Jongen si bestuet (keen gebiet) iwwert de Sarg vun der Mutter a rosen rosen a räuschen Tréinen. An de Priester an dëser Zäit war ganz besuergt fir eng zougemaachte fraternescht Gesellschaft, ech wollt d'Beteilegung an deem wat geschitt, ech wollt mat de Männer iwwer de Sozialismus an hir Konstruktioun schwätzen.

De Groussmeeschter huet all d'Bridder am selwechte Raum gesat, an hien ass mat senger Enkelin an eng aner. No enger Wei hunn den Laachen, de kindesche Buedem an d'Lidder aus dem Brudderkammer héieren. A menger Grousspapp zitt an d'Tréinen mat senger Enkelin. Dann huet d'Meedchen net bezeegend ronderëm hir Groussmamm, déi si guer net wosst, awer säi Bopa konnte sech seng roueg Tréinen net berouegen.

An de Brüder 'Zëmmer war nëmmen een - den drëttem Jong - stoen. An et ass séier de Buedem an d'Geräisch ophalen. D'Dier opgaang, koum e drëtten Jong aus dem Zëmmer eraus, ass an d'Sarg vu senger Mamm, wollte him op d'Däischtere leeën oder hien erkenne loossen, awer e schlechte Beweegung gemaach hunn an de Sarg aus dem Dësch gezunn an dunn de Bewosstsinn verluer. Aner Bridder op seng Hëllef gefeiert. Et waren nach méi Lidder, kee méi Spaass. D'Bridder verstoppt ronderëm d'Haus an de Gaard an huele sech iwwer déi Doudeg Mamm. Dës Evenementer goufen a geduet vu Platonow beschriwwen. Den "drëtten Säin" (eng kuerz Summervêt vun dësem fest steet) ass eng kleng awer mächteg Aarbecht.

Doud als Haushaltsphänomen an als existenziell Evenement

Awer d'Storyline ass net limitéiert op den Inhalt vun dësen Artikel. Wann se soen a schreiwen iwwer Platonow, ass et ëmmer d'Versuchung, iwwer d'Geschichtstheorie vun der Aarbecht ze kucken a eppes eppes hannendru ze gesinn. Dëst ass d'Versuchung, déi mir geheien, iwwer d'Erzéihung vun der Existenzanalyse vun der Aarbecht, déi Platonow schreift. "Den drëttem Jong" (d'Resumé kann dëst net verstecken) muss mat sou enger Recherche wéi dem Auteur d'ganz Aarbecht maachen.

Bis de Moment wou de drëtte Brudder de Raum verluer huet, schéngt den Doud all déi aner Mënsche ze gesinn, ausser, vläicht, d'Enkelin an de Grousspapp, e gewéinlechen Event an och, vläicht, gewéinlech. Ma, jo, meng Mamm ass gestuerwen, sou wéi? Eigentlech ass d'Liewen vun de Jongen op. D'Liewenserfahrung endet an Enn mat dem Doud - dat ass perfekt normal. Déi Bridder hunn eng laang Zäit net gesinn an et ass net bekannt wann se erëm erëm treffen wären, ausser am Begriefnis vun hirem Papp. Also firwat net domm ass.

Logik an dësem ass, well et fundamental Basispotulatiounen vum alldeegleche Denken sinn. Wann Dir Iech drun erënnert, da seelen et een deen den Doud vun der eeler als echten Tragedie gesinn. Et ass ganz heefeg fir eelere Leit ze stierwen, mee jonk Leit liewen. Awer dës "Ordinäritéit", wéi z. B., ass net bekannt, mä ass verstoppt hannert dem Ritual: Si gi selwer an de Sarg, wulls a schreiwe iwwer de verstuerwenen, sou datt keen weess datt et tatsächlech alles egal ass.

Existenzgréisend Evenement, den Doud fällt wann de drëtte Jong mat sengem "roueg Wuert" d'Freude vun de Bridder hält, de Raum verletzt, fir d'Mutter fir déi lescht Kéier an der Däischterheet an de Fanger aus dem Iwwerschoss vu Gefühle ze berühren. A datt all aner se versteet datt all dat echt ass - d'Mamm ass net méi a wäert ni sinn. Den Oflaf vun engem vun den Helden rifft den Stoff vum alldeegleche Liewen, d'Belounung vun der tragescher Essenzi vum Doud.

Dëst ass d'existenziell Interpretatioun vum Ereal vum Doud vun der aler Fra an der Aarbecht "De drëtten Sënner". Den Andrei Platonov ass e grousse Meeschter net nëmme vu Wierder, mee vu philosopheschen Gedanken.

Kontrast vum Liewen an Doud am Beruff "De drëtten Sënner"

Iwwerraschend Affekot, awer éischter, och wann de verstuerwene Stull am Haus ass, gëtt d'Sensatioun vun der Tragödie nëmmen duerch déi eenzeg Sprooch vu Platonov befördert, déi Jongen féiere sech net. Fir si ass de Doud en Deel vum Liewen. Awer wann de drëtt Brudder de Bewosstsinn verléiert, hunn d'Aner verstitt datt den Doud irreversibel ass, wat ganz aner ass wéi d'Liewen. Dës Entdeckung natierlech beweegt d'Helden (a mat hinnen an de Lieser). De Geescht vun enger tragescher Trennung tëscht dem Liewen an dem Doud vun de Platonen huet grondsätzlech vermëttelt. Den Andrei Platonow "Den Drëtte Jong" baut op den Gegensatz tëscht de Liewesniveau an d'Irreversibilitéit an d'Anomalie vum Doud. Dëst Wierk vum russesche Klassiker ass ze liesen. Ausserdeem ass et perfekt fir den éischte Bekannte mat der Aarbecht vum A.P. Platonov.