De humanisteschen Approche: d'Grondiddien

Socium zitt ëmmer méi op d'Kreativitéit aus, déi kompetitiv wieren kann an d'Mobilitéit, d'Intelligenz an d'Fähigkeit hunn fir selwer ze realiséieren a kierendlech selwer entwéckelen.

D'Interesse vu verschidde Manifestatiounen vun der Mënschlechkeet an d'Entstoe vu Perséinlechkeet ass besonnesch evident an der humanistescher Richtung vu Psychologie a Pädagogik. Dank him ass eng Persoun aus der Sicht vun senger Eenheet, Integritéit an Aspiratioun fir eng kontinuéierlech Perséinlech Verbesserung. An der Basis vun der erwähnter Direktioun ass d'Visioun vum Mënsch an all Individuen an d'obligatoresch Respekt fir d'Autonomie vum eenzelne Mënsch.

Generelle Konzepter vum Humanismus

"Humanismus" am Lateinesche heescht "Mënschheet". A wéi eng Richtung Humanistesch Approche An der Philosophie entstinn an der Renaissance. Hie gouf ënnert dem Numm "Renaissance Humanismus" positionéiert. Dëst Weltvirdeel, déi Haaptentscheedung vun deem ass d'Behaaptung datt de Mënsch e Wäert virun all ierch Wueren ass, an op der Basis vun dësem Postulatioun ass et néideg ze bauen eng Astellung u sech ze bauen.

Generell ass den Humanismus eng Weltvisoun déi de Wäert vun der Perséinlechkeet vun de Leit heescht, säi Recht op Fräiheet, eng glécklech Existenz, voll Entwécklong an d'Méiglechkeet, seng Fäegkeeten ze manifestéieren. Als System vu Wäerter Orientéierung hunn haut d'Form a Form vun Ideen a Wäerter, déi d'universell Bedeitung vun der mënschlecher Existenz souwuel am allgemengen a virun allem (fir eng individuell Persoun) behaapten.

Virun dem Konzept "Eng humanistesch Approche Zu der Persoun "gouf d'Begierfung vu" Mënschheet "geformt, déi sou eng grouss Perséinlechkeet as wéi d'Bereetschaft an de Wëllen hëlleft, aner Leit ze hëllefen, Respekt, Pfleeg, Komplizitéit ze weisen. Virun allem ass d'Existenz vun der Mënschheet net ouni d'Mënschheet.

Dëst ass d'Qualitéit vun der Perséinlechkeet, wat d'Fähigkeit ass fir eng aner Persoun bewosst z'erpfroen. An der moderner Gesellschaft ass den Humanismus e sozialt Ideal, an de Mënsch ass deen héchste Goal vun der sozialer Entwécklung, an deem d'Konditioune geschafen gi fir déi voll a ganz realiséierter all seng potenziell Méiglechkeeten fir Harmonie an der sozialer, ekonomescher, geisteger Sphär an der héchster Bléizäit vun der Perséinlechkeet ze erreechen.

Déi Haaptprinzipien vun der humanistescher Approche vum Mënsch

Haut gëtt d'Interpretatioun vum Humanismus op d'harmonesch Entwécklung vun den individuellen intellektuellen Fäegkeeten, wéi och op hir geeschtlech, moralesch a ästhetesch Komponente. Dofir ass et wichteg ze wëssen an enger Persoun seng potenziell Daten.

Den Zil vum Humanismus ass e vollfältegt Thema Aktivitéit, Erkennung an Kommunikatioun, déi fräi, selbststänneg a verantwortlech ass fir wat an der Gesellschaft geschitt. D'Moossnam, déi gläichzäiteg eng humanistesch Approche implizéiert, Ass d'Bestimmung vun de Viraussetzunge fir d'Selbstvertrauung vun der Persoun an d'Méiglechkeete fir dës. Déi Haaptschwieregkeet ass fir déi Persoun opzemaachen, fir se ze hëllefen, fräi a kreativ verantwortlech ze sinn.

De Modell vun der Bildung vun sou enger Persoun, aus der Sicht vun der humanistescher Psychologie, huet seng Entwécklung an den USA ugefaangen (1950-1960). Et gouf an de Wierker vum Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsi A. an aner Wëssenschaftler beschriwwen.

Perséinlechkeet

Beschriwwen an dëser Theorie maachen dat mat Approche zu Mann, fir d' Psychologie vun Perséinlechkeet hien huet duerch Wëssenschaftler Wëssenschaftler Psychologen zudéifst analyséiert goufen. Natierlech kann et net gesot ginn, datt dës Regioun komplett studéiert gouf, awer erreechbar theoretesch Studien hunn et gemaach.

Dës Richtung vu Psychologie ass als Alternativflusskonzept ausgaang, deen menschlech Psychologie a Déier Verhalen voll oder deelweis identifizéiert. Theorie vun Perséinlechkeet, aus der Perspektiv vun maachen dat mat Traditiounen gekuckten, gehéiert zu der psychodynamic (an der selwechter Zäit, interactionist). Dat ass net eng experimentell Sparten vun Psychologie, huet strukturell an dynamesch Organisatioun an deckt déi ganz Period vum menschlechen Liewen. Si beschreift him als eng Persoun, ënner Bedingungen vu interne Saachen an Eegeschafte wéi och Verhalensbedéngungen.

Supporter vun der Perséinlechkeetstheorie Am humanisteschen Approche ass zuerst d'Wahrnamesperspektive, d'Verstoe vu Begrënnung an d'Erklärung vun der realer Emanzipatioun vu sengem Liewen interessant. Präferenz gëtt op d'Phänomenologie vum eenzelne geäntwert an net d'Sich no Erklärungen. Dofir ass dës Zortentheorie oft phänomenologesch. Déi ganz Beschreiwung vun der Perséinlechkeet an Événementer an hirem Liewen zentréiert sech haaptsächlech op d'aktuell a beschriwwe wéi Begrëffer wéi "Liewensziler", "Bedeitung vum Liewen", "Wäerter" etc.

Humanismus an der Psychologie vu Rogers an Maslow

An senger Theorie hunn d'Rogers op d'Tatsaach datt de Mënsch de Wonsch a seng Fäegkeet fir perséinlech Selbstverbesserung huet, well hien ass mat Bewosstsinn verankert. Laut Rogers ass eng Persoun en Seen, deen sech selwer als Superman beherrscht.

Theoretesch humanistescher Approche an der Psychologie vun der Perséinlechkeet Rogers féiert dozou datt d'Zentralkonzept fir de Mënsch "I" ass, mat all Ideeën, Ideen, Ziler a Wäerter. Mat op hir Operatiounen kann hien sech selwer Charakteristike kréien a skizzéieren d'Perspektive fir d'Personalverbesserung an d'Entwécklung. Eng Persoun soll d'Fro stellen: "Wien sinn ech?" Wat wëll ech a kann ech sinn? "A wahrscheinlech och léisen.

D'Bild vum "I" als Resultat vun der perséinlecher Liewenserfahrung beaflosst d'Selbst- a Wäerts an d'Wahrnames vun der Welt an der Ëmwelt. Dëst kann eng negativ, positiv oder kontrovers assuréieren. Leit mat verschiddene "I" Konzepter gesinn d'Welt op verschidden Aart a Weis. Wéi e Konzept kann verformt sinn, a wat et net passt, gëtt duerch Bewosstheet ersat. Den Niveau vun der Zefriddenheet vum Liewen ass e Verhältnisser vun der Fülle vum Gléck. Et hänkt direkt vun der Konsistenz tëscht dem realen an dem Ideal "I".

Ënnert de Besoinen vun engem humanisteschen Approche an der Psychologie vun der Perséinlechkeet ënnerscheet:

• Selbstaktualiséierung;
• De Wonsch fir d'Selbstexpression;
• Aspiratioun fir selwer ze verbesseren.

Leading ënner hinnen ass d'Selbstaktualiséierung. Et bréngt zesummegesat tëscht allen Theorien an dësem Beräich, souguer mat signifikaireschen Divergenzen a Meenungen. Mä déi meeschte verbreet fir d'Iwwerleeung war d'Konzept vun den Meenungen vu Maslow A.

Hien huet festgestallt datt all selbstverständlech Leit an engem Fall involvéiert sinn. Si sinn him gewidmet, an et ass ganz wichteg fir eng Persoun (eng Aart vu Beruff). Leit vun dëser Zortuecht bestrooft fir Demenz, Schéinheet, Gerechtegkeet, Frëndlechkeet a Perfektioun. Dës Wäerter sinn Vitalanforderungen an d'Gefill vun der Selbstaktualiséierung. Fir sou enger Persoun kënnt d'Existenz als e Prozess vu konstante Choix: Fouss oder ewechgespaart a kämpft net. Selbstaktualiséierung ass e Wee vu konstante Entwécklung a Oflehnung vun Onrouen, fir falsch Iddien ze läschen.

Wat ass d'Essenz vum humanisteschen Approche an der Psychologie

Traditionell ginn d'Theorien vum Allport G. iwwer perséinleche Merkmale, A. Maslow iwwer d'Selbstaktualiséierung, Rogers K. iwwer indiktive Psychotherapie, de Liewensweg vun der Personnalitéit vu Buler an d'Idee vum May R., traditionell an de humanisteschen Approche applizéiert. Déi Haaptbestëmmungen vum Konzept vum Humanismus an der Psychologie sinn déi folgend:

• Am Ufank huet de Mënsch eng konstruktiv Echt Kraaft;
• D'Bildung vu destruktiven Kräften trëtt mat der Entwécklung op;
• Eng Persoun huet e Motiv fir d'Selbstaktualiséierung;
• Op de Wee vun der Selbstaktualiséierung sinn et Hindernisser déi d'efficace Funktionnement vum Individuell verhënneren.

Schlësseleg Begrëffer vum Konzept:

• Kongruenz;
• Positiv a onbedingte Akzeptanz vu sech a fir anerer;
• Empathesch Héieren an Verständnis.

D'Haaptziler vun der Approche sinn:

• D'Vollständegkeet vum Fonctionnement vum Individuum garantéieren;
• Schafen vun Konditioune fir d'Selbstaktualiséierung;
• Spontanitéit léieren, Ouverture, Authentizitéit, Frëndschaft an Akzeptanz;
• D'Ausbildung vun der Empathie (Sympathie a Komplizitéit);
• D'Entwécklung vun der Kapazitéit fir intern Evaluatioun;
• Offenheet op déi nei.

Dës Approche huet Grenzen an der Applikatioun. Et ass psychotesch a Kanner. En negativt Resultat ass méiglech mam direkten Effekt vun der Therapie an engem aggressive soziale Ëmfeld.

D'Prinzipien vum humanisteschen Approche

D'Grondprinzipien vum humanisteschen Approche ka kuerz définéiert ginn:

• Mat all d'Limitatioun vum Mënsch, de Mënsch huet d'Fräiheet an Onofhängegkeet fir hir Realiséierung;
• Eng wichteg Informatiounsquell ass d'existenziell a subjectiv Erfahrung vu deem eenzelnen;
• Mënschheet ass ëmmer bestuet fir eng kontinuéierlech Entwécklung;
• De Mann ass een a ganz;
• Perséinlechkeet ass eenzegaarteg, et brauch Selbstvertraue;
• Eng Persoun ass op d'Zukunft geregelt an ass eng aktiv Kreativitéit.

D'Prinzipien sinn d'Verantwortung fir Aktiounen. Mann - net een onbewosst Tool a kee Sklave zu de geformten Gewunnechten. Ufank ass seng Natur positiv a gutt. Maslow a Rogers hunn der Meenung, datt d'Verteidegungsmechanismen a Ängscht hält oft d'Wuesstem vun der Perséinlechkeet. Nodeems all Otemos selwer eens gëtt, ass et mat der Eenheet, déi d'Leit ëmginn. Dofir ass et e Dilemma - d'Wiel tëschent Akzeptanz vun der Aussoe vun der Äusserung an dem Wonsch ze bleiwen mat engem selwer.

Existentialitéit an Humanismus

Psychologen, déi ee existenziell a humanisteschen Approche representéieren, sinn Binswanger L., Frankl W., Mei R., Budzhental, Yalom. Dësen Approche entwéckelt sech an der zweeter Halschent vum 20. Joerhonnert. Loosst eis déi Haaptbestëmmungen vum Konzept liesen:

• Eng Persoun gëtt aus dem Stand vun der Realitéit ugesinn;
• Hie muss sech fir d'Selbstaktualiséierung an d'Selbst realiséieren;
• De Mënsch ass responsabel fir seng Wiel, d'Existenz an d'Realiséierung vu sengen Potenzialer.
• De Mënsch ass fräi an huet vill Choixen. De Problem ass et ze vermeiden;
• Angscht ass eng Konsequenz vun der Unrealisatioun vun de Fäegkeeten;
• Oft ass eng Persoun net erkannt datt hien e Sklave vu Mustere a Gewunnecht ass, en ass net eng authentesch Persoun a liewt e Fake. Fir dëse Status z'änneren muss een eng richteg Positioun realiséieren;
• Eng Persoun leeft vu senger Einsamkeet, obwuel hien eleng ass vun Ufank un, wéi hien an d'Welt komm ass an et eleng geet.

D'Haaptziler vun der Existenz-humanistescher Approche sinn:

• D'Verantwortung vun der Verantwortung, d'Fäegkeet fir Aufgaben ze setzen an ze léisen;
• Léieren ze aktivéieren an Schwieregkeeten ze iwwerwannen;
• Sich no Aktivitéiten nozelauschteren, kënnt Dir Iech fräi auswielen.
• Iwwerleeft Leed, erwaart "peak" Momenter;
• Training Konzentratioun Entscheedungen;
• Sicht fir authentesch Bedeitungen.

Fräie Choix, Ouverture fir déi nächst nei Evenementer - e Wahrzeichen fir deen eenzegen. Esou engem Konzept dassen conformism. Dës Qualitéiten Onfruchtbarkeet an mënschlech Biologie.

Humanismus an Educatioun a Bildung

Déi Normen an Prinzipien, déi den humanisteschen Approche an der Erzéiung förderen, Gitt orientéiert fir datt d'System vun de Relatiounen tëschent "Enseignant / Pupille" op Respekt a Gerechtegkeet baséiert.

Also, an der Pädagogik vum K. Rogers, de Léierpersonal soll d'Schüler selwer oppassen fir seng Problemer ze léisen an net entscheeden fir hien. Dir kënnt net prett sinn. Ziel ass et fir Aarbecht ze stimuléieren an ze wuessen, an si sinn onlimitéiert. Déi Haapttricke ass net e Set vu Fakten an Theorien, mee d'Transformation vun engem Studentesprooch als Resultat vun onofhängegen Léieren. D'Aufgab vun der Edukatioun - d'Muecht vum Self-Entwécklung an Self-déi dat, d'Sich no senger Identitéit ze entwéckelen. K. Rogers definéiert dës Konditioune, ënnert deenen dës Aufgab implementéiert ass:

• D'Schüler am Prozess vu Léierprozess léisen Problemer, déi si wichteg sinn;
• De Léierpersonal fillt sech kongruent géint d'Studenten;
• Hien behandelt de Jünger bedingungslos;
• De Schoulmeeschter weist Empathie fir d'Studente (Penetratioun an d'Innere vu Schüler, kuckt op d'Ëmwelt duerch seng Aen, wann hie selwer bleift;
• Educator - Assistent, Stimulant (Erweiderungsbedingunge fir Schüler);
• Hien encouragéiert d'Studenten op eng moralesch Wiel, fir Material fir d'Analyse ze kréien.

De Mënsch, deen opgebrach ass den héichste Wäert, huet d'Recht fir lieweg a glécklech. De humoristesche Kontext vun der Erzéiung, déi d'Rechter an d'Fräiheet vum Kand affirméiert, an hir kreativ Entwécklung a Selbstentwécklung bäidroe gëtt, ass eng Prioritéit an der Pädagogik.

Dëse Approche setzt Analyse. Ausserdeem ass et néideg, d'Konzepter (diametresch dogéint) voll ze verstoen: Liewen a Doud, Léien a Eierlechkeet, Agressioun an Wuelwëllen, Haass an Léift ...

Sportbildung a Humanismus

Am Moment ass de humoristesche Wee fir d'Ausbildung vun engem Sportler den Ausbildungs- a Formationsprozess ausgeschloss, wann den Athlete als mechanesch Betreffend d'Resultat erreechen.

Etuden hunn et ze gesinn datt oft Athleten, déi kierperlech Perfektioun erreechen, e schlechte Schued an der Psyche an hirer Gesondheet verursachen. Et ass geschitt, datt onendlech Laaschten applizéiert ginn. Dëst funktionnéiert fir jonken a reife Sportler. Als Resultat ass dës Approche zu psychologeschen Ofschloss. Awer gläichzäiteg Studien weisen datt d'Méiglechkeeten d'Perséinlechkeet vun Athleten, hir moralesch, geeschteg Haltung an d'Motivatioun vun der Athleten sinn onbegrenzt. Den Approche fir seng Entwécklung kann voll ausgesprach ginn, wann d'Wäerter vum Athleten an de Coach geännert ginn. Sou eng Installatioun sollt méi human sinn.

De Sportler vu humanistesche Qualitéit ass en zimlech komplizéierten an langfristeg Prozess. Et muss systematesch sinn a erfuerderen den Trainer (Éducatrice, Léierpersonal) fir d'Technik vu grousser Feinheit ze meeschteren. Dës Approche konzentréiert sech op d'humanistesch Installatioun - d'Entwécklung vum Individuum, hir geeschteg, kierperlech Gesondheet duerch Sport a kierperlech Kultur.

Gestioun a Humanismus

Haut ginn verschidden Organisatiounen probéiert, de Niveau vun der Kultur vum Personal permanent ze verbesseren. A Japan, zum Beispill, all Entreprise (Firma) ass fir hir Mataarbechter net nëmmen eng Plaz fir Sue fir d'Liewen ze verdéngen, awer och eng Plaz déi individuell Kollegen an engem Kollektiv ass. Fir hien spillt de Geescht vu Kooperatioun an Ënnerdeelung eng wichteg Roll.

D'Organisatioun ass d'Fortsetzung vun der Famill. Déi maachen dat mat Approche zu Gestioun ass als Prozess gesinn dass eng Realitéit schaaft dass Evenementer Leit ze gesinn erlaabt, verstoen hinnen an Akt no der Situatioun, Bedeitung a Bedeitung vun hiren eegene gelooss Féierung. Tatsächlech sinn Regelen heescht, an d'Haaptaktioun fällt am Moment vu Choix.

All Aspekt vun der Organisatioun ass mat symbolescher Bedeitung gelueden an hëlleft Wierklechkeet. De humanisteschen Approche konzentréiert sech op d'Persoun, net op d'Organisatioun. Fir dëst ze realiséieren ass et ganz wichteg fir an d'bestehend Valeur System z'integréieren an ze änneren an déi nei Betriber vun Aktivitéit.