Formen eng Persoun Erfahrungen

All Zorte vu wuel am Mënsch sinn e Produit vu sengem historeschen Entwécklung. Si ganz verschidde vun de Gefiller vun Déieren. Am Prozess vun der Entwécklung vum Aarbechtsmaart an konstante Kommunikatioun huet eng Persoun enger preziser an delikat upaken, Musek a Ried héieren, Faarf Visioun entwéckelt.

Fir tëscht Zorte vu z'ënnerscheeden wuel an Psychologie. Materialistescher, wëssenschaftlech Vue vun der Gefill huet dogéint ëmmer de maachen, Net-wëssenschaftlecher Siicht. Esou eleng idealists, wéi Mach a Berkeley, souwéi hir Matleefer verleegnen, dass Gefill aus puer Quell Material huet. Si maachen erkenne net d'Existenz vu Matière am Allgemengen, pochen, datt d'Objete, déi eis ëmginn, sinn näischt méi wéi mënschlech investéiert oder Kombinatioune vun wuel. Et stellt sech eraus, datt op der Welt do näischt awer de Sujet vu senge Gefiller ass. Dat ass, verschidden Zorte vu wuel ginn eis verschidden Informatiounen iwwert eis Géigend.

De sougenannte gudd kuckt ze maachen, si maachen verleegnen net d'Existenz vun der Material Welt ronderëm eis, wéi och säin Afloss op de Sënner an mënschlechen Kierper, mä si Zweiwel wéi richteg Reflexioun vun der real Eegeschafte vun Objeten duerch d'Sënner kritt.

Zum Beispill, engem Wëssenschaftler Helmholtz, baséiert op der Tatsaach, dass d'Perceptioun vun all Eegeschafte vun der Objet selwer an de Besëtz sinn net déi selwecht, fillen konventionell Symboler oder Zeeche vun Saachen genannt. Duerch Zeeche kann als eppes definéiert ginn, datt an der Realitéit gëtt, an eppes, wat eigentlech net ass. D'Theorie vun de Personnagen gëtt d'Ursaach vun Agnostizismus, datt et keng Zweiwel, datt de Mann all d'Welt ronderëm him richteg spigelt ass. An Tatsaach, ass d'Gefill de richtege Reflexioun vun Realitéit. An dësem Fall, gi verschidden Zorte vu wuel a Fro genannt, well se benodeelegen der Persoun vu sengem Ëmkrees repräsentéiert informéieren kann.

Meenung bekannt Léier Ioganna Myullera vill méi. Hien argumentéiert, datt Leit mengen nët d'Eegeschafte vu verschiddenen Objeten déi wierklech existéieren, mee just engem Zoustand vun hiren eegene Sënner.

Fir d'Vertrauen vu senger Vue confirméieren, verloossen Muller op esou gutt-bekannt Fakten: vun der Aktioun vun ee Sënn Uergel vun verschidden stimuli, Gefill an him Ressort, ëmmer déi selwecht, dat ass, datt dëst eng spezifesch Uergel ass. Zum Beispill, wann Dir an den Ae vun elektreschen Schock, Liichtjoer, oder mechanesch Stimulatioun Akt, sinn d'Arte vu Gefiller ëmmer déi selwecht, si visuell sinn.

Wann Dir op der anerer Säit kucken, déi vun der Aktioun vun eng an déi selwecht Impulser an der verschidden Organer vun der mënschlecher Sënner, kréien mir verschidde wuel dass fir dës Sënner spezifesch sinn. Wann den Impakt op d'Aen, Haut an Oueren vun elektreschen Schock, da ginn et verschidden wuel, visuell, Zifferen an Halluzinatioune. Also, wa mer vu Logik Muller ufänken, eis Gefiller sinn net eng Konsequenz vun der Aktioun vun all Material Objete datt onofhängeg vun eisem Bewosstsinn existéieren, an der Aart vun Energie der mënschlecher Sënner. Hei virun eis an et ass dat wat "d'Eegeschafte vun wuel" an Psychologie genannt ass. Am Aklang mat der Meenung vun Mueller, sinn senden mir net mat den Eegeschafte vun Objete vun der Material Welt, an op Reflexioun, an wat Zoustand sinn eis eege Sënner.

Eng vun de ville Kritiken Mueller doriwwer gesot liesen datt wann hie richteg ass, d'Kaz, virun dat ass eng Maus et net verpassen soll, an Patten an hirem eegenen Aen oof. Wann dir op all dës Fakten vertrauen, sinn senden mir mat enger falsch Conclusiounen Mueller. Si hunn eng aner Erklärung. Vum Déier Welt vun der Geschicht mir wëssen, datt d'Spezifizitéit vun de Sënner ass d'Resultat vun enger laanger biologescher Upassung un d'Konditiounen vun der Welt. Et rauszesichen um ënneschten Niveau vun Entwécklung existéieren.