Ikon "Woch vum Orthodoxie". Triumph vun Orthodoxie: d'Geschicht vun der Festival fir Kanner

An der éischter Woch vun der Faaschtenzäit, Chrëschten der ganzer Welt feieren der Triumph vun Orthodoxie. Chin ass um Sonndeg gemaach, all Kierchen Vakanz Servicer sinn.

Fest vun der Triumph vun Orthodoxie

All Joer, am Numm vum Fest vun der Triumph vun Orthodoxie Wuert Paschtouer nozekommen, Metropolitan Kirill stécht traditionell Service bei Moskau d'Christus de Retter Kathedral. Ausgezeechent dichteg Hellege Patriarch besonnesch Platz, déi am XI Joerhonnert Dëst Fedossiev Kiew Caves agefouert gouf.

Back am VIII Joerhonnert AD, en Evenement, datt net nëmmen zu Gleeweger der Geleeënheet hannescht der Haaptuergel vun Symboler a Biller vun der Saints opzemaachen, mä och war Beweiser der Eenheet vun der Kierch vu Staatsfinanzen, wéi och d'Victoire iwwer anzéien an Assemblée. Alle Konsequenzen an enger Vakanz genannt "Triumph vun Orthodoxie" verréid Patriarch huet all vun eis der déiwer Bedeitung vun dëser Manifestatioun.

Vakanz Geschicht

Historeschen records weg datt baséiert op Jesu Strophe Haaptuergel vun Symboler beaflosst Christian Mooss ze VIII Joerhonnert v bliwwen. Mä de byzantinesche Keeser Leo III der Isaurian no engem Verbuet op der Haaptuergel vun helleg Biller opgezwong. Zerstéiert dausende vu Fotoen, Symboler, Statuen vun Saints ganze Räich. Richteg Gleeweger, Chrëschten, Mönche a gewéinlech Orthodox sech verfollegt a brutal Lokaléquipe verwandelt huet. Hir agespaart gefoltert deen, higeriicht.

Icon - eng helleg Talkshow oder Bild?

Bild, symboliséiert déi beieneen vun Orthodoxie - Vakanz icon - ass esou impressionnant a Fils, déi sécher ass och druginn déi wäit aus Relioun an der uninitiated Leit. Dat gëllt fir bal all Kierch Biller. Et ass schwéier ze virstellen dass an Antikitéit, een eng Hand konnten de Symboler ze desecrate. datt d'vläicht firwat déi helleg Biller sou déif an sou d'Häerzer vun de Leit beréiert, datt duerch selwer den Horror vun Vandalismus an Barbarei Ugrëff?

De wichtegste Grond fir d'Ofleenung vun Symboler huet sech d'ganz Negatioun vun der Iwwerzeegung, dass de Jong vu Gott ass e Mënsch Gesiicht Qualifikatiounen a gerett der Welt aus Zerstéierung. Jesus visualiséieren den Optrëtt vun der gëttlecher Geescht, Gott gouf no an zougänglech fir Leit, déi Méiglechkeet et ze vertrieden an ze knipsen. Gott verluer sengem koproduzéiert vun Inaccessibilitéit an incorporeal, an anscheinend elo méi no un d'Leit wéi all déi aner. Mee am Schrëften ass gesot ginn, dass d'Kreatioun vun idols - ass eng Sënn, vill goufen géint Biller vun Saints. Unhänger vun dëser Theorie, d'Landeshären a Keeser, eventuell mat enger Theorie un der Kierch; vun der Kreatioun vun idols Arméi, verflichten Leit am inadmissibility vun reliéis Biller ze gleewen, an déi, déi net dës aafekotin verfollegen, verléieren hir Liewen.

Fabrikatioun vun Symboler

An der Kreatioun vun Symboler presentéieren Ritual. Mat dem Bau vun der Iversky Klouschter zu Valdai haten se decidéiert eng nei Kierch mat enger Lëscht ze Fabrikatioun der iberescher Symbolänneren vun der Mamm vu Gott. D'Lëscht war ganz virsiichteg war, am Respekt mat engem speziell Technik. Bridderlechkeet vum Klouschter am Gebiet Hellege Waasser, zu hirem Cypress Verwaltungsrot Waasser Bild ze schreiwen. Nächst, ass d'Waasser mat Faarwen gemëscht, ugefaang gemoolt d'Bild ze schreiwen, d'Schreiwen vun Gebied an fasting accordéiert.

Ikonoklasmus Modus

Et war wéi e Ritual vun Gëtzendéngscht. Dofir, dee vill Kierch Beamten der Säit vun der iconoclasts. Keeser Theophilus iconoclast, déi de byzantinesche Räich bis 842 Joer al Indikatiounen, war keng Ausnam. A senger Fra, der Kinnigin Theodora war eng richteg Christian.

Déi éischt Fest vun der Triumph vun Orthodoxie

Et ass eng Theorie, datt enges Daags, am zwieleften Joer vu senger Herrschaft, de Keeser gouf ganz krank a realiséieren hir Sënnen, repented an der Zerstéierung vun helleg Biller. Fra prayerfully uvertraut him d'Bild vun der Muttergottes, déi de Keeser Kuss gefillt vill besser.

Allerdéngs gesäit d'Krankheet net ofhëlt, an nom Doud vum Keeser Theophilus seng Fra, déi de Roll vum Régent fir Mannerjäreger Keeser Michael III vun matgereest engem Verbuet op der maachen vu Chrëschten an der Zerstéierung vun Symboler opgezwong. D'Kinnigin huet d'Uerdnung an de Patriarch vun Iwwregens si Methodius engem Conseil, an op den éischte Sonndeg vun Faaschtenzäit Mäerz 11 843 Joer ze schätzen, am Temple vun Jesu Sofia all Orthodox Bëscheef goufen zu engem solemn Service aberuff. Membere vum Conseil opgeholl am Protestant an de spéide Keeser, mä no enger während sengem Numm ass net opgelëscht.

All Klerus an gewéinlech zougemaach Leit mat der Kinnigin goldrichteg, dee bis de Stroossen vun Iwwregens si mat Symboler an hirer Hänn. Nom Service war Cortège vun Iwwregens si duerchgefouert, an déi trei zu de gespäichert Symboler an hir Plazen am openeen zréck.

No Legend, während Gebiet verstan Theodore Gott fir Verzeiung vun hirem Mann, dem Keeser Theophilus, déi fir d'Zerstéierung vun Symboler ofgestëmmt, Symboler vun geduecht admirers Protestant an zerstéiert hinnen. Dëst Evenement markéiert den Ufank vun engem Chiffer Kommissioun vun der Geleeënheet vun der Triumph vun Orthodoxie, déi déi wichtegst Datum vun der Orthodox Kalenner an eiser Deeg ass.

D'Bedeitung vun der Vakanz

Awer net duerch direkt e opbléie vun Orthodoxie, d'Geschicht vun der Vakanz, wann aus dem aachte Joerhonnert huet, mä de Prozess vun maachen vu Chrëschten weider bis d'Mëtt vum Joerhonnert IX. Nëmmen dann huet ikonopochitateli aus Prisong Verëffentlechung, hannescht se bis hir Bistume, an déi, déi iconoclastic Aktivitéiten hei huet gefrot fir entweder d'Haaptuergel vun Symboler akzeptéieren, oder den Déngscht an der Kierch zu auszeschléissen.

Dag de gefeiert Triumph vun Orthodoxie, markéiert net nëmmen d'Victoire vun der Kierch iwwert de Champion vun Symboler. D'Victoire geduecht fir de Christian Kierch d'Chance Wirtschaftssituatioun gutt an d'Déiften vu Bewosstsinn vun de Leit d'Wourecht gitt, hir Geescht ze vergréisseren an hinnen eng Chance ginn zréck op de richtege Wee ze kréien. Kierch gefeiert déi beieneen iwwer all heresies, Fehler an Differenzen.

Orthodox Festlechkeeten Platz huet virbereet ginn, de spezielle Service, an deem all d'beschriwwen Resolutioun Universal Rot, geseent ikonopochitateli respektéiert de verstuerwenen Landeshären patriarchs ausgedréckt a méi spéit goufen Texter mat Orthodox erofklammen abegraff.

Chin anathema

Triumph vun Orthodoxie ass vun der Liturgie markéiert, déi eng speziell Deel ëmfaasst - där Geleeënheet vun anathema, datt, eng Lëscht vun Aktiounen ass datt bis excommunication a Féierung gaangen. Sou, warnt d'Kierch der trei, et net akzeptabel ass ze maachen, an déi, déi esou Sënnen, proklaméiert anathema engagéiert hunn.

Um Ufank vun der Geleeënheet vun der Orthodox Fest vun allen war 20 anathema, an eng Lëscht vu Persounen déi zu anathema ausgesat goufen, beleeft op 4 dausend Leit. Bei verschiddenen Zäiten an der Lëscht abegraff George Klouschter Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, Paschtouer Habakkuk, Emelyan Pugachev, de Schrëftsteller Leo Tolstoi, de Pater Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

D'Geschicht vun der Kommissioun Platz anathema

Orthodox orientalesche war virum dichteg Symboler vum Retter an der Mamm vu Gott Kathedral. Um Enn vun der XVIII Joerhonnert, an 1767, an der Orthodox orientalesche war amendéiert an ergänzt. Westlecher vun Novgorod a St. Petersburg Gabriel huet Ännerung gemaach vill Nimm ze ausgeschloss. No 100 Joer an d'Platz war och reduzéiert. Bis 1917, waren et 12 anathema, dh Warnungen iwwer wat eng Persoun Exkommunikatioun kann, an all d'Nimm vun ausgeschloss goufen. An 1971, mat sech d'Old Ech anathema geläscht a si waren zu der Kierch zréck.

Kierch Klerus betount, datt d'anathema - Et ass net e Fluch. Klick Persoun kann an d'Kierch zréck, an et akzeptéiert ginn, wann et genuch Beweiser vun der Ët sengem widderhëlt ass. Anathema kann posthumously geläscht ginn.

Fir Datum anathema normalerweis net d'Platz vun der Triumph vun Orthodoxie gehéieren, sinn se dobäi nëmmen op der Bëschofsstaf Servicer.

Bild vun der grousser Vakanz

Ikon "Triumph vun Orthodoxie" war am XV Joerhonnert zu Iwwregens si (haut Istanbul) geschriwwen. Original Bild vun der Saint ass am British Museum zu London.

Beschreiwung vun der Ikon "Woch vum Orthodoxie"

Wéi d'Déift vun der Charakter, Komplexitéit an heterogeneity vun esou enger Feier, als opbléie vun Orthodoxie, eng Ikon him engagéierten, beschreiwen net e krut hien, mä e puer, a besteet aus zwee Deeler. An der ieweschter Deel vun der Zesummesetzung weist der Ikon vun Eis Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Griichen Léifsten Ikon. Virgin Punkten op säi Jong, de Jesus, deen op hirem Ronn ass souz, an hirem Bild ass traureg, well si scho weess wat him an Zukunft waart. Et gëtt ugeholl, datt d'Original Odigitrii aus Natur St. Luke gemoolt. Fir vill Joren huet d'Bild vun icon Molerei zerstéiert, an der Ikon vun der "Triumph vun Orthodoxie" ass eng Ikon vun der Ikon lenke, datt d'Ikon net méi ausserhalb vum Gesetz ass, dass se hinnen schreiwen an zerstéieren kann, keen wäert.

Um widdert de Kënschtler duergestallt der Keeserin Theodora an hirem Jong Michael. An der leschter Zeil vun der Ikon "Triumph vun Orthodoxie weist de Leit, déi am Numm vun der Haaptuergel vun Symboler Hien huet. Fir de Recht vun den Troun steet St Methodius a St. Feodor Studit. D'Ikon mam Bild vun Jesus Christus eng helleg Feofan Sigriansky Confessor a Stefan nei Mönch Holding. Fir de Recht vun hinnen, Bëschof Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, Bridder, Boet an Theophanes (Keeser Theophilus gesot am Gesiichter vun de Bridder molen Verse vun engem Zeechen vun ouni Ikonoklasmus). zu lénks vun den Troun krut hien Theodosius machen Aktionär vu Christus. Laut historesch Fakten, si akzeptéiert Doud, net datt en Zaldot dem Bild vun der Retter mat den Diere vun Iwwregens si ze verléieren.

Ikon "Woch vum Orthodoxie", an d'Original Foto, iwwerdréit der Eenheet a Solidaritéit an der elektresch Männer gewisen. Jo, presentéieren all vun hinnen hir beards, a si am selwechte Stil verkleed. Observatioun wéi Identitéit, wollt de Kënschtler wahrscheinlech ze ënnersträichen, datt d'Zuel vun ikonopochitateley ganz grouss, si vill Leit un nach zréckgräifen déi helleg a reng Glawen.

Déi déif Bedeitung vun der Ikon

Wann Dir méi enk kucken, d'Ikon "Woch vum Orthodoxie", op den éischte Bléck, huet e puer Ongenauegkeeten. A virwëtzeg Detail ass, datt d'XV Joerhonnert Moler d'Leit duergestallt deen am néngten Joerhonnert gelieft. Firwat sinn wéinst dem se posthumously? D'Tatsaach, datt am XV Joerhonnert am byzantinesche Räich staark genuch Grenzen Fro äntwerten. Empire gewuess aarme, leiden Iwwerfäll vun Feinde, dorënner Muslimen, déi Hëtzt Défenseuren vum keng Biller vun de Leit als helleg Biller waren. Byzantines haten awer keen presentéiert Hëllef ze froen zu Waffen a Fongen aus europäesch Noperen Ravitaillements, besonnesch Frankräich, géint de Muslimen ze verdeedegen. Mä déi franséisch Säit dementéiert hinnen.

Séier ouni Réckgrëff a stit, decidéiert de Byzantines eng Ikon wéi seng lescht Chance ze schreiwen, déi lescht zu der Zäit eng Referenz wann d'Räich war räich a mächteg. D'Bild vun där Zäit war en Versuch eis ze beweisen an an der Tatsaach, datt d'Muecht vum Räich huet nach net gedréchent an ze gleewen. An sou huet d'Kënschtlerin Leit aus der Vergaangenheet duergestallt, d'néngten Joerhonnert, der lukatriivt Räich symboliséiert. Byzantinesche Leit, wéi all richteg Gleeweger, gegleeft Chrëschten, datt déi helleg Bild wäert si sécher ze iwerliewen Hëllef an nach eng Kéier seng verluer Terrain erëm.

Leider gesäit Aarbecht dëst net, déi grouss Räich gefall, mä war net e staarke Geescht vun de Leit, déi richteg Gleeweger am verlaangt vu Gott gebrach, an datt hie seng Kanner rette wier, deen him ze Kär trei sinn.

Wat kënnt Dir d'Kanner iwwert d'Vakanz soen?

Éischt, déi schwéieren Woch vun Faaschtenzäit goung mat der Vakanz, "Woch vum Orthodoxie". Paschtouer an d'Priedegt, Gebiet an der déif Glawen hëlleft de ganzen Post ganz nohalteg. Wann der Post Orthodox Gleeweger op all Kanoniker observéiert ass, no strenge Abstinenz kënnt e Sënn vun Liichtegkeet a Freed iwwert d'gemaach Wee Segment. An dëser Aart a Weis Leit just net iwwerwannen an eng besser laanschtgoungen et. Virun allem wann Dir abstain net nëmmen aus Liewensmëttel, mä rauszesichen Sënn, ze vermeiden Konflikter a streiden mat Noperen, Famill Leit, llt hiren Häerzer mat senger Léift a Betreiung.

Gutt, wann der Triumph vun Orthodoxie fir Kanner gëtt als wichtege Feierdag fir Erwuessener ginn. Virdrun an de Schoulen ze léieren Sujeten an deem Kanner Kierch streng Etikett assistéiert, Etude de Schrëften. Haut ass et net, mä si muss de Schlëssel Punkten op d'mannst fir gemeinsam Entwécklung ze verstoen. Wann, virun der moderner jonker Generatioun richteg de Sënn vun "déi beieneen vun Orthodoxie" wäschen, gëtt d'Geschicht vun engem Feierdag fir d'Kanner gin ganz interessant an zudéifst hiren Häerzer upaken, natierlech, wa se villmools zu Gott op eng fréi Alter gleewen an do selwer net aus der Kierch trennen. No all, fänkt et all Mënsch a sengem Häerz.

Feierdag, deen déi beieneen vun Orthodoxie fir Kanner an Erwuessener gemaach, soll ursprénglech an der Séil vun all Mënsch ofgezeechent ass wéi eng déif an fervent Gebied an fasting. Wann eng Persoun op de Wee Glawen ass, ass seng Séil mat Freed gefëllt, Léift, e Sënn vun richteg an éiweg zu eppes gehéiert. Mir kënne soen, dass jidderee vun eis ka seng eege Fest vun der Triumph vun Orthodoxie wéi eemol am Joer feieren an méi oft, wann Dir d'Recht een, propper Manéier vu Léift a Frëndlechkeet wielen.