Kultur an Zivilisatioun. D'Philosophie vun hir Relatioun an der Geschicht vun

D'Wuert "Kultur" kënnt aus dem Latäin Begrëff der ubauen vum Land Bedeitung, souwéi Educatioun an Entwécklung. Ursprénglech war et mat de ländleche Wee vum Liewen an Interaktioun mat der Natur verbonne. Baséierend op dësem Sënn, d'Konzept vun der Kultur ass an Philosophie als spezifesche Modus vun Organisatioun an Entwécklung vum mënschleche Liewen, no Produit vun Material a mental Aarbechtsmaart an de System vun bestëmmte sozial gebaut Normen a geeschtege Wäerter vertrueden. Kultur ass och oft genannt ginn als Formatioun vun Astellungen géigeniwer Natur, Gesellschaft a selwer. Fir d'Kamoudheet vun Forme vu Kultur ass op der historeschen Etappe vun Entwécklung ënnerdeelt jee - zum Beispill, Antiquitéite, Renaissance an sou op, vu Gruppen oder Communautéiten vun Leit - national, ethnesch oder Multi-ethnesch, Welt, d'Kultur vun der individuell ...

De Begrëff "Kultur" ass vun Latäin Urspronk, zevill, mä seng Bedeitung ass net de agrarian an urban overtones, an ass mat Konzepter wéi Nationalitéit an der Staat assoziéiert. Kultur an Zivilisatioun am Philosophie kann zu Bedeitung enk ginn - zum Beispill, ass d'Wuert "Zivilisatioun" dacks als Synonym fir Kultur benotzt. Mee als Regel, am streng Sënn vum Wuert Zivilisatioun ass den Ofschloss vun Entwécklung vun der Gesellschaft genannt, wat der "barbarism" follegt an ass an historeschen Etapp vun Entwécklung ënnerdeelt (antike, mëttelalterlech ...). Mir kënne soen, datt dës zwee Konzepter déi zwee Gesiichter vun der selwechter Ganzt sinn.

Mä bis zu der XVIII Joerhonnert d'wëssenschaftlech Communautéit gelieft eigentlech ouni d'Begrëffer "Kultur" a "Zivilisatioun." Philosophie huet hinnen am Lexikon agefouert zimlech spéit, an um éischte goufen se synonyms considéréiert. Allerdéngs Representatioun, ähnlech zu dës Konzepter an Bedeitung, hu laang gebraucht. Zum Beispill, an China, sinn se traditionell vum Wuert "Ren" (Confucius), am antike Griicheland mat - "Paideia" (gutt Manéieren), an am antike Roum, souguer an zwee Wierder ënnerdeelt: "Civitas" (barbarism Géigesaz, Zivilisatioun), an "vun humanitas" ( Ausbildung). Et ass interessant, dass am Mëttelalter méi wéi d'Konzept vun Civitas appréciéiert, an der Renaissance - humanitas. Zanter der XVIII Joerhonnert, ass Kultur ëmmer méi mat den Idealer vun der opgekläerte am spirituellen a politesch Sphär identifizéiert - raisonnabel an harmonesch Forme vu Regierung, Wëssenschaft, Konscht a Relioun. Montesquieu, Voltaire, Turgot an Condorcet Match am Uerteel, datt d'Entwécklung vun der Kultur an d'Entwécklung vu Grond a Verstand entsprécht.

Ass et ëmmer positiv zur Gaullisme vu Kultur an Zivilisatioun ugesi? D'Philosophie vum Jean-Jacques Rousseau, de Lumières zäitgenëssesch, gëtt eng negativ Äntwert op dës Fro. Hien huet fonnt dass der méi eng Persoun Kombinatiounen ewech Natur, déi méi kleng der real glécklech an natierlech Harmonie. Dës Kritik ass op Däitsch Philosophie Verdeedegung, Klassiker déi probéiert hunn Sënn vun dësen contradictions ze maachen. Kant der Iddi no vir, datt de Problem ass schlecht oder gutt Kultur an Zivilisatioun, ka mat Hëllef vun "Moral vun der Welt", den däitsche Romantics Schelling an Genderlin geléist ginn probéiert dëst mat der ästheteschen Usiicht ze maachen an Hegel gegleeft, datt all solvable am Kader vun der Philosophie vun der absolutistescher Bewosstsinn Geescht. Adrid gegleeft, datt all contradictions charakteristesche vun der Geschicht vun der Kultur, wéi et vum Typ entwéckelt (ëstlech, Antiquitéite, europäesch), all vun deem sengem Héichpunkt erreecht, déi folgend Leeschtungen laanschtgoungen. Humboldt huet ugeholl, datt ee vun de stäerkste essentiel Fonctiounen vun der nationaler Kultur déi Sprooch ass, datt d'national Geescht Formen.

Allerdéngs klassescher däitsch Philosophie ass oft d'Entwécklung vun der Kultur als Single-Linn Prozess considéréiert, an dofir heescht hir Positiounen net Cover all der Rei, dass d'Welt Kultur an Zivilisatioun gëtt. D'Philosophie vum XIX Joerhonnert (virun allem am Gesiicht Neo-Kantian Rickert a Weber, grad wéi Vertrieder vun der "Philosophie vum Liewen") kritiséiert dëser Positioun. Kantians unerkannt den Haaptgrond Essenz vun der Kultur vun der Welt vun de Wäerter, déi fir eng Persoun Opruff Gerechtegkeet ze exekutéieren, a seng gelooss Afloss. Nietzsche Géigesaz der Apollonian an Dionysian Typ vun der Kultur, an Dilthey - discursive maniabel, déi éischt Vocatioun "flëssege Flesseggassystem Intelligenz." Marxism gesicht an der Kultur an Zivilisatioun vun der Material Basis a sozial Grupp (Klass) Charakter.

Zanter dem Enn vum XIX Joerhonnert och der Etude vun der Kultur aus der Perspektiv vun Frankräich an ethnography (Taylor) ugefaang, war et duerch eng strukturell Analys vun Kultur als System vu Wäerter, semiotics a strukturell Linguistik (Levi-Strauss) geschaf. Fir d'zwanzegsten Joerhonnert duerch esou eng Richtung wéi d'Philosophie vun Kultur charakteriséiert ass, huet sech d'Essenz vun deem vun Zeechen (Cassirer), Usiicht (Bergson), oder representéiert archetypes (Jung). Philosophie vun der Kultur, wéi och Vertrieder vun der existentialists a philosopheschen hermeneutics, zu jidderengen vun den lokal Kultur gesinn, eng universell Bedeitung, déi réischt ass wann seng Symboler Interpretatioun. Obwuel et ass esou eng Positioun dass esou eng Saach wéi eng Welt Kultur an Zivilisatioun distanzéiert. D'Philosophie vun Spengler an Toynbee denkt polycentrism eréischt Beweis vun Verontreiung vun verschidden Zivilisatiounen a gemeinsam allgemengt Gesetzer.