Spengler, "The Decline of Europe": eng kuerz Summermuerg. Spengler, "The Decline of Europe" vun Kapitelen

Oswald Spengler war e aussergewéinlecht deutschen Historiker a Philosoph, deem seng Expertise a Wëssen mat der Mathematik, der Naturwëssenschaft, der Theorie vun der Konscht an der Musik ëmfaasst. Déi wichteg a wichtegst Wierk vum Spengler ass déi zwee Band "The Decline of Europe", déi aner Wierker waren net populär an Däitschland.

De Artikel hei ënnen konzentréiert sech op eng fett an eendecken Aarbechten iwwer den historeschen a philosopheschen Themen déi "The Decline of Europe" ass. De Spengler huet d'Resumulatioun a sengem Virnumm gesammelt. Op verschiddene Säiten ass et awer net méiglech, de ganze Komplex vu Iddien a Begleedunge matzemaachen, déi besonnesch besonnesch fir d'Geschicht sinn.

Oswald Spengler

Spengler erlieft den Éischte Weltkrich, deen seng philosophesch Erausfuerderung a seng formuléiert Theorie vun der Kulturen a Zivilisatioun staark beaflosst. Den Éischte Weltkrich huet gezwongen, d'zweet Band vun der Haaptaarbecht ze iwwerschaffen an deelweis ze schreiwen, déi Spengler schonn deemols fäerdeg war, "The Decline of Europe". De Résumé vum Zweete-Volume-Buch, geschriwwen vun him am Virfeld zur zweet Editioun, weist, wéi vill militäresch Aktiounen an hir Konsequenzen beaflosse fir d'Entwécklung vu Spengler-Theorie.

Déi spéider Aarbechten vum Philosoph konzentréiere sech op Politik, besonnesch op nationalistesch a sozialistesch Ideale.

Nodeem d'Nazi-Nationalsozialist Partei zu Muecht koum an Däitschland koum, hunn d'Nazis als Spengler eng vun de Fuerscher a Propagandisten als radikal Ideologie betracht. Déi spéider Évolutioun vun der Partei an déi militaristesch Tendenz verursaacht Spengler d'Zukunft net nëmme vun den Nazien, awer och aus Däitschland. An 1933, säi Buch "Making Time" (oder "Joer Resolutiounen"), Nazi Ideologie a kritesch Theorie vun ethneschen Iwwerleenheet, gouf aus der Press komplett geläscht.

"De Réckgang vun Europa"

Déi éischt onofhängeg Aarbechte vum Historiker a Philosoph Oscar Spengler ass déi populärste, diskutéiert a sengen Afloss.

D'Unerkennung an d'Identitéit vu Kulturen verstane ass eng vun den Haaptgrondwäerter vun deenen Oswald Spengler fir méi wéi fënnef Joer déi "Decline of Europe" geschafft huet. D'Zesummefaassung vun der Zwee-Volume Editioun an der Aféierung an d'zweet Editioun vum Autor geschriwwen hëlleft mat der schwiereg formuléierter, komplexer Theorie vum Spengler ze beschäftigen.

Déi zweetgréisste Traité riicht op villen Themen an offréiert eng absolutt Iwwerleeung vun der Geschicht an der moderner Welt. Laut der Basistheorie ass et falsch, d'Entwécklung vun der ganzer Welt aus der Sicht vun der Geschicht vun Europa ze erkennen, an d'Alter an eng antike mëttelalterlech a nei Ära ze partizipéieren. D'Eurozentresch Skala vun historeschen Epochen kann net de Beschëlleg an d'Bildung vu ville orientalesche Kulturen korrekt beschreiwen.

Spengler, "De Réckgang vun Europa". Eng Zesummefaassung vun den Kapitelen. Volume One

Direkt no der Verëffentlechung vum Buch gouf d'intellektuell ëffentlech Däitschland iwwerrascht. Ee vun den innovativsten an provokant Wierker, déi eng argumentativ kritesch Approche un d'Theorie vun der Entwécklung vu Kulturen, déi vum O. Spengler formuléiert ass, ass "The Decline of Europe". D'Zesummefaassung vun der Theorie, déi am Schrëftsteller autoriséiert gëtt, ass praktesch ganz op d'Phänomen vun der Perceptioun vun der Geschicht aus der Sicht vun der Morphologie fokusséiert, dh de Flow a Verännerung.

"De Réckgang vun Europa" besteet aus zwee Bänn. Den éischte Band gëtt "Form a Realitéit" genannt (oder "Bild an Realitéit") a besteet aus sechs Kapitelen, déi d'Fundamenter vun der Spengler Theorie erausgesicht hunn. Deen éischte Kapitel konzentréiert sech op d'Mathematik, d'Perceptioun vun de Zuelen a wéi d'Begierde vu Grenzen an Infinity de Wahrnames vun der Geschicht an der Entwécklung vu Kulturen beaflosst.

"D'Form an Realitéit" baut net nëmmen d'Fëllement fir kritescher Analyse vun der moderner Etude vun der Geschicht, mä bitt och eng nei Form vu Perceptioun. No Spengler, antike Kultur mat senger wëssenschaftlecher Siicht beaflosst der "Naturalisatioun" vun der Geschicht. Dank dem antike griichesche Wësse vun der Welt mat Hëllef vu Gesetzer a Regelen ass d'Geschicht zu enger Wëssenschaft gewandelt, mat där Spengler sech net staark géif änneren.

De Philosoph insistéiert datt d'Geschicht als "analog" gesinn ass, dat heescht, konzentréieren net op wat scho geschitt ass, mä wat geschitt a geschitt ass. Duerfir ass Mathematik sou eng wichteg Roll an der Aarbecht. Spengler mengt datt mat der Entféierung vum Konzept vun Grenzen an Infinity e Mënsch d'Wichtegkeet vu klore Dates an Strukturen huet.

"De Réckgang vun Europa", eng Zesummefaassung vun den Kapitelen. Volume zwee

1. Geschicht sollt morphologesch erfuerscht ginn.
2. D'europäesch Kultur ass vun der Periode vun der Entwécklung vu Kultur bis zum Alter vu Verwierrung (Zivilisatioun) verdeelt.

Dëst ass genee déi zwee Haiser déi den Oswald Spengler seng Zäitgenossen huet. "De Réckgang vun Europa" (Einféierung, Resumé vun Aarbechten a kritesch Artikelen iwwer historesch Themen déi genannt "Eckpfeiler" vun der Theorie vum Spengler genannt) ass e Buch, dat vill an der Erënnerung vu Philosophen gedréckt huet.

Deen zweete Volumen heescht "Aussoën vun der Weltgeschicht" (oder "Meenungen op Weltgeschicht"); An deem den Auteur seng Theorie vun der Entwécklung vu verschiddene Kulturen méi detailléiert erkläert.

Laut der Theorie vum Entstoen an der Entféierung vun Kulturen, déi den Autor formuléiert ass, geet jiddereen vun hinne eegene Liewenszyklus, analog zum mënschlechen Liewen. Jiddlech Kultur huet eng Kandheet, Jugend, Frot oder Wëllement. Jidder an hirer Existenz versicht hir Missioun ze erfëllen.

Héich Kulturen

Spengler huet 8 grouss Kulturen:

• Déi babylonesche
• Ägypteschen;
• Indeschen;
• Chinesesch;
• American Moyenne (Phylen Maya a Aztec);
• Klassesch (Griechenland a Roum);
• Kultur vum Magi (arabesch a jiddesch Kulturen);
• Europäescher Kultur.

An "The Decline of Europe" sinn déi éischt fënnef Kulturen net vum Schouss vum Autor. De Spengler motivéiert et vun der Tatsaach, datt dës Kulturen keen direkten Kampf hunn an huet also keen Afloss op d'Entwécklung vun der europäescher Kultur, déi natierlech d'Haaptthema vun der Aarbecht ass.

Spengler besicht déi klassesch a arabesch Kulturen ganz besonnesch Opmierksamkeet, gläichzäiteg Parallelen mat der europäescher Kultur vum Individualismus, der Ursaach an de Wonsch vun der Muecht.

Basis Iddiën a Begrëffer

D'Schwieregkeet vum Liesen "Den Réckgang vun Europa" läit an der Tatsaach, datt Spengler net nëmmen d'gewéinlech Begrëffer an engem ganz anere Kontext benotzt huet, mä och nei entwéckelt, wat d'Bedeitung vu praktesch onméiglech net erlaabt ausserhalb vum Kontext vun der historescher philosophescher Theorie Spengler ze erklären.

Zum Beispill, benotzt de Philosoph de Konzepter vun der Kultur an Zivilisatioun (an der Aarbecht vun dësen an puer aner Begrëffer den Auteur ëmmer mat engem Kapital Bréif schreift), mat all aner kontrastverstäerkt. An der Spengler-Theorie sinn dës net Synonyme, mä zu e puer Ausmoossen sinn. Kultur ass de Wuesstum, d'Entwécklung, d'Sich no de Goal a Destiny, während d'Zivilisatioun e Réckgang, Degradatioun an "Iwwerliewung vun de leschten Deeg" ass. D'Zivilisatioun ass wat d'Kultur ofbréngt, déi de rationalen Ufank huet de Kreativ ze erreechen.

Een anere Paar vu synonym Kontrastpopéiere steet "wat geschitt" an "wat geschitt". Fir d'Spengler-Theorie, "ginn" ass de Eckstein. Wéi seng Haaptadministratioun sollt d'Geschicht net konzentréieren op Zuelen, Geste a Fakten, déi beschreiwen, wat scho geschitt ass, mee op Morphologie, dat heescht wat et am Moment ass.

Pseudomorphismus ass de Begrëff, deen de Spengler ënnerentwéckelt oder "geklappt" Kulturen definéiert. Déi liewegste Beispill vu Pseudomorphismus ass déi russesch Zivilisatioun, déi hir onofhängeg Entwécklung ënnerbruecht a geännert gouf vun der europäescher Kultur, déi als éischt "vum Peter I." agefouert gouf. Et ass dëse wënschenswäerte Inferzen an der Kultur, datt Spengler de Gefaang vum russesche Vollek fir "Auslänner" erkläert; Als Beispill vu dësem Geschlecht leet de Auteur de Brennen vu Moskau während Napoléon offensiv.

De Verlaaf vun der Geschicht

Den Haaptatelier vum Spengler iwwer d'Geschicht ass d'Fehlen vun absoluter an éiwege Wäerter. Wat ass wichteg, verstanen a bewisen an enger Kultur, kann perfekt Nonsense bei engem aneren ginn. Dëst bedeit net, datt d'Wahrheet op der Säit vun enger vun de Kulturen ass; Vill Leit soen, datt all Kultur seng eege Wahrheet huet.

Zousätzlech zu der net-chronologësch Approche zur Wuesse vun der Entwécklung vun der Welt, beförderte Spengler d'Iddi vun der Welt Bedeitung vu bestëmmten Kulturen an d'Ofwécklung vun enger globaler Afloss vun aneren. Et ass dofir datt de Philosophie de Konzept vu Héich Kultur benotzt. Et steet eng Kultur, déi d'Entwécklung vun der Welt beaflosst huet.

Kultur an Zivilisatioun

Laut Spengler senger Theorie ass d'High Culture zu engem getrennten Organismus a zeechent sech vun der Reife sinn an de Konsequenz ze sichen, "primitive" sinn duerch Instinkt a Wëllen fir Grondkomfort.

D'Zivilisatioun ergräift ouni en Element vun der Entwécklung, en ass de "Doud" vun der Kultur, awer de Autor kuckt net d'logesch Méiglechkeet vun der éiweer Existenz vu eppes, dofir ass d'Zivilisatioun den onverhierbaren Zäiten vun der Kultur, déi sech entwéckelt huet entstanen. Obwuel d'Haaptcharakteristesch vu Kultur d'Formation d'formation an d'Entwécklung ass, fokusséiert d'Zivilisatioun un der etabléierter a scho etabléiert.

Aner wichteg Faktore fir Spengler sinn d'Stied-Megaschëden an Provënzen. D'Kultur wäerd "aus der Äerd" a gräift net fir d'Leit zréck. All kleng Stad, Regioun oder Provënz huet seng eegen Liewensart an Tempo vun der Entwécklung, déi am Enn eng eenzeg historesch Struktur maacht. Eng lieweg Beispiller vu dësem Wuesstum ass Italien an der Ära vun der Helle Renaissance, woubäi Rom, Florenz, Venedeg a verschidde verschidde verschidde Kulturzentren waren. D'Zivilisatioun ass geziilt duerch de Wëllen fir Mass a "Identitéit".

Rennen a Vëlker

Béid Begrëffer ginn vun Spengler a kierzlech benotzt, an hir Bedeitungen ënnerscheede vun den gewéinlechen. D'Racesheet am "The Decline of Europe" ass net eng biologesch definéiert distinctive Charakteristiken vun enger menschlecher Art, mee eng bewosst Wiel vun enger Persoun während der Existenz vu senger Kultur. Also, an der Bühn vu Bildung a Wuesstum vun der Kultur, mécht de Mann selwer Sprooch, Konscht an Musek, hien ass seng Partneren a Wunnsëtz gewielt, doduerch alles wat an der moderner Welt bestrooft gëtt. Dofir kultivéiert d'kulturell Konzept vun der Rass vum Ziviliséierte.

Den Konzept vu "Leit" Spengler verbënnt sech net mat nationalem, physescher a politescher Grenze a Sprooch. An senger philosophescher Theorie kommen d'Leit aus der spiritueller Eenheet, der Unifikatioun fir den een gemeinsame Zil, deen net Profit ze verlaangt. De entscheedende Faktor bei der Formation vum Vollek ass net d'État an d'Herkunft, mee den innerege Sënn vun der Eenheet, de "historesche Moment vun der geluegten Eenheet".

Gefill vu Fridden an Schicksal

D'historesch Struktur vun der Entwécklung vun all Kultur beinhalt d'obligatoresch Stadien - d'Definitioun vun der Weltausstellung, d'Wësse vun hirem Schatz a Zweck an d'Realiséierung vum Schatz. Laut Spengler erkennt all Kultur d'Welt op verschidden Aart a gesäit fir säin Goal. D'Zil ass Är Schicksal ze erfëllen.

Am Géigesaz zu der vill, déi an de Grondsaz vun der primitive Kulturen falen, ënnerstëtzen de Hôtel hir eegen Wee duerch d'Entwécklung an d'Bildung. De Schicksal vun der Europäescher Spengler betraff d'Weltverbreedung vun der individualistescher Moral, déi de Wonsch vun der Muecht an der Éiwegkeet verbannt.

Geld a Muecht

Dem Spengler, d'Demokratie an d'Fräiheet si matenee verbonnen, wat d'Haaptregéierungsmuecht vun de gratis Gesellschaften a grouss Zivilisatiounen ass. Spengler huet refuséiert eng sougenannte Evolutioun vun Evenementen ze ruffen (Korruptioun, Degradatioun, Degeneratioun), well hien en natierlechen an néideg Demokratie a vill vun der Zivilisatioun ass.

De Philosophie behaapt datt méi méi Suen fir Privatpersoune sinn, wat méi kloer den Krich fir d'Muecht ass, ass bal alles eng Waff - Politik, Informatioun, Freiheit, Rechter a Verpflichtungen, d'Prinzipien vun der Gläichheet, sou wéi d'Ideologie, d'Relioun a souguer d'Wëllkomm.

Trotz der klenger Popularitéit an der moderner Philosophie a Geschicht ass den Haaptzich vum Spengler Iech iwwer e puer Argumenter. Den Auteur benotzt seng Grousse Wëssen an de verschiddene Beräicher fir e ideale Begrënnung vu sengen Iddien ze hunn.

Egal wat Dir braucht fir ze liesen - eng verkierzt a geännert Versioun vun der Aarbecht "The Decline of Europe", eng Zesummeféierung oder kritesch Artikelen iwwer dat, de kultivareschen a selbständegen Approche vum Auteur vun der Verännerung vun der Welt Wahrnames vun der Geschicht a Kultur däerf d'Lieser net gëeeglech maachen.