CONFUCIUS a seng Léier: d'Fundamenter vun traditionell chinesesch Kultur

Kung Fu Tzu, oder, an der westernized Form vun Confucius - eng chinesesch Philosoph, deem säin Numm ass Zifferen. Et symboliséiert d'Kultur vun der Haaptrei Dispositiounen China. Mir kënne soen, Confucius a seng Léier engem Schatz vun Chinese Zivilisatioun sinn. Philosoph war vun Éier souguer an kommunistesch mol hëlt, obwuel Mao Tszedun a probéiert seng eegen Theorien ze dogéint. Et ass bekannt, datt den Haapt Iddien vun geschloen, sozial Bezéiungen an Interaktiounen tëschent Leit traditionell China genau op der Basis vun koreanesch gebaut. Dëse Prinzipien waren am sechsten Joerhonnert v festgeschriwwen.

CONFUCIUS a seng Léier gouf populär zesumme mat der Philosophie vun Lao Tzu. Der Pai, an der Basis vu senger Theorie huet d'Iddi vun engem allgemengt Wee no - "Dao", déi eng Manéier oder aneren als bewegt Phänomen, a liewege Wiesen an esouguer inanimate Saachen. Der philosophescher Léier vu Confucius ass de komplette Géigendeel vun den Iddie vun Lao Tzu. Hie war net ganz interesséiert mythologesch Iddien vun engem allgemenge Natur. Duerch säi Liewen e hien un der Entwécklung vun Prinzipien vun Praxis, Kultur, Ethik an der Politik. Seng Biographie seet eis, datt de Philosoph an engem ganz turbulenten Zäit gelieft - déi sougenannten "Ära vun der Vesper Staaten" wann menschlechen Liewen an d'Gutt-Ergoen ganze Gesellschaften Ofhängegkeet op de Fall, galant Aventure, militäresch Gléck, a kee Stabilitéit, net och zu profitéieren.

CONFUCIUS a seng Léier gouf sou berühmt well nogeduecht eigentlech net beaflosst traditionell reliéis Moral vun der Chinese Leit lénks, mä hien huet e streamlined Charakter. An dëser Aart a Weis probéiert hie souwuel ëffentlech an eist Bezéiungen ze stabiliséieren. Hien baséiert seng Theorie op der "fënnef Seilen". D'fundamental Prinzipie vun der Léier vu Confucius - "Ren a Li, Zhi Xin".

Déi éischt Wuert bedeit ongeféier, datt Europäer als iwwersat wier "Mënschheet." Allerdéngs ass den Haaptgrond Confucian ergräift méi wéi de Géigner seng eege gutt fir de Public ze Affer, dat ass säin Interesse fir d'Wuel vun anere Kompromëss. "Ech" - e Konzept datt Gerechtegkeet, Flicht a Sënn vun Flicht kombinéiert. "Lee" - néideg an der Gesellschaft a Kultur vun Riten a Ritualen, datt Liewen an Stäerkt vun der Uerdnung ginn. "Ji" - d'Wëssen néideg ze verwalten an Eruewerungen vun Natur. "Sënn" - e Vertrauen, ouni deen et kee richtege Muecht ginn.

Also, souguer legitiméieren Confucius a seng Léier der Hierarchie vun asetzt, déi erausginn, no de Philosoph, direkt aus de Gesetzer vum Himmel. Keng Suergen de Philosoph gegleeft, datt d'Regierung eng göttlech Natur ass, an d'Herrscher - d'Begnodegung vun den ieweschte Wiesen. Wann de Staat staark ass, opzebléien de Leit. Dat ass wat hien geduecht.

All Herrscher - gesplécktem, de Keeser - ass eng "Jong vum Himmel." Mä et kann nëmmen als Grondhär beschriwwe ginn, déi schafen net Strängnäs executéiert den Himmel commandéiert. Dann Gesetzer Gott d'wäert zu Gesellschaft gëllen. D'ziviliséierte Gesellschaft a raffinéiert Kultur, sou si wäit ewech vun der Natur. Dofir, Konscht an Poesie muss eppes spezielles, lecker ginn. Wéi eng Persoun gereest ass anescht aus dem Ongewéinlech a Kultur géréiert hänkt vum raunch datt kee vun Leidenschaft senge, a léiert dammen.

Dëst ergräift ass net nëmmen nëtzlech an der Famill an Noperschaft Relatiounen, mä och gutt fir d'Gestioun. De Staat, d'Famill (virun allem Elteren) a Gesellschaft - datt d'wat éischte ze denken Besoinen a virun allem Member vun der Gesellschaft. Eege der selwechter Begeeschterung an d'Gefiller hien bannent engem strikte Kader hale muss. Zu der Lag sinn ze weit, lauschtert op déi Eelst an Bekampft, a soll un Begrëffer mat der Realitéit vun all kommen ziviliséierte Persoun. Dës gi kuerz d'Haaptidien vum berühmte Confucius.