Wat ass den Objet. Puer philosopheschen heem

An der Philosophie, de Konzept gemaach vum Objet endlech nëmmen duerch d'Mëtt vun der IV Joerhonnert v, an der klassescher Ära vun Platon an Aristoteles. Virum datt, koum vill philosopheschen Ënnersich haaptsächlech mat der cosmological an ethesch Froen Erklärung. D'Fro vum Wësse vun der Welt ass net besonnesch betraff. Et ass interessant, dass virun der Gebuert vun der ideal Welt vun Platon ee vun de griichesche sages net d'Welt deelen gemaach an deem Mann, an eenzelne Perceptioun vun der Welt lieft. An anere Wierder, goufen d'ronderëm Saachen, Evenementer, an Aktiounen vun Leit an doplatonovskuyu Ära net "extern" un der antike philosophizing Observateur. Anere Wierder, et ass fir all Objet vun de Sujet gouf - e gnosiological, nämlech geschriwwen oder ethesch Donnéeën vun dëse Konzepter.

Platon och eng mental Revolutioun gemaach, wou kënnen déi dräi eigentlech ze beweisen onofhängeg der Welt aus all aner leescht: d'Welt vun Saachen, d'Welt vun Iddien an d'Welt vun Iddien iwwer Saachen an Iddien. Esou eng Approche ass an eng aner Aart a Weis huet den üblechen cosmological Hypothes zu betruecht. Amplaz vun der Original Quell vum Liewen an der éischter Plaz Bestëmmung do ass eng Beschreiwung vun der Welt an eng Erklärung vun wéi mir der Welt zréckkommen. Anere Wierder, ass et néideg, fir ze klären wat Objet. A wat soumat seng Perceptioun. No Platon, den Objet eppes ass, datt e blécks d'Persoun ënner ass, ass, datt "extern" par rapport zu der Observateur. Eenzelne Perceptioun vun den Objet als Sujet geholl. Dofir, et ass ofgeschloss, datt zwou verschidden Leit misst Meenung iwwert d'Thema hun kann, mee well der Äussewelt (d'Objete vun der Welt) subjectively ugesi ginn. Zil oder ideal, et kann nëmmen eng Welt vun Iddien ginn.

Aristoteles, am Tour, féiert de Prinzip vun der Verännerlechkeet. Dës Approche ass grondsätzléch anescht aus Platon. An Bestëmmung wat en Objet ass, et war eraus, datt d'Welt vun Substanzen (Saachen) ënnerdeelt ass wéi et an zwee Deeler goufen: Form an egal. An der "egal" war just kierperlech verstan, datt beschriwwen ass eleng duerch empiresche Erfahrung, Well d'Form mat nämlech geschriwwen Eegeschafte dotéiert war an bezitt exklusiv fir d'Problemer vun epistemology (Theorie vun Wëssen). An dësem Respekt, ass den Objet vun der physescher Welt a senger Beschreiwungssäit.

Esou eng duebel Versteesdemech vun Objet - kierperlech a steet nämlech geschriwwen - rauszesichen iwwer déi nächst zwee millennia änneren. Ech hu just d'Perceptioun vun Akzenter. Huelen, zum Beispill, d'mëttelalterlech Christian Mentalitéit. D'Welt ass - eng Sortie vu Gott senger gëtt. D'Fro vun wat en Objet ass guer net kompromettéiert: d'Zil Aen hätt nëmme Gott an d'Leit hunn, well hir Haaptstied vun deenen nëmmen eleng Positioun waren. Dofir, Material Realitéit, och wann et wéi sou unerkannt ass (Frensis Bekon), hunn nach eng eleng, opgedeelt trennen, onofhängeg vun all aner Substanz. D'Konzept vun der Objet sech méi spéit, am modernen Zäiten an der Ära vun Romantik, gebuer wann d'ronderëm Realitéit méi als Objet vun philosophizing eleng ass kee ugesi. Der Welt huet fir de séier Entwécklungslänner Wëssenschaft Zil ginn.

Haut, vir der Fro "Wat ass den Objet?" Et ass Archipel amplaz philosopheschen. En Objet ass meeschtens Beräich vun studéieren verstan - an et kann als Objet oder Saach, an e puer vun hire Besëtz, oder souguer eng mythologesch Versteesdemech vun der Eegeschafte ginn. Aner Saach ass, dass oft de Objet vun eleng Positiounen beschriwwen, besonnesch an der Natur vun der neier Phänomener Bestëmmung. Iwwregens, betruecht dëst: online Communautéiten an online Netzwierker - déi an dësem Fall ass d'Thema, an dat Thema?

An dësem Sënn, ass et kloer: d'Fro vun wat en Objet an d'Problemer vun wëssenschaftleche Legitimitéit exklusiv reduzéiert ass. Wann der proposéiert Konzept oder Theorie Akzeptanz ass intelligent, kënne mir d'Gebuert vun engem neien Objet ginn schielen. Oder, Ëmgedréit, deobektivizatsii Saachen oder Phänomener. An dëser Welt ass, alles relativ.